Laten we naar Jezus gaan en de schande verdragen

Uit Bijbelse Boeken en Preken

Hebreeën 13:12-16¹

Daarom heeft ook Jezus, om met zijn eigen bloed het volk te heiligen, buiten de stadspoort geleden. 13 Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen en delen in zijn vernedering. 14 We hebben hier immers geen blijvende stad, wij kijken juist verlangend uit naar de stad die komt. 15 Laten we met Jezus’ tussenkomst voortdurend aan God een dankoffer brengen: het huldebetoon van lippen die zijn naam belijden. 16 En houd de liefdadigheid en de onderlinge solidariteit in ere, want dat zijn offers waarin God behagen schept.

Inhoud 1 Ga richting behoefte, niet richting gemak 2 De radicale oproep van Jezus 3 Wat betekent heiliging eigenlijk? 4 Een leven vol lof voor God en liefde voor mensen 5 Moge God Hebreeën 13:13 aanwenden om u los te schudden 6 We Gaan Niet Alleen Op Pad

Ga richting behoefte, niet richting gemak

Het punt van Hebreeën 13:12-16 is luid en duidelijk: Christenen, ga richting behoefte, niet richting gemak! Ga richting behoefte, niet richting gemak!

De centrale oproep aan ons staat in vers 13: “Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen en delen in zijn vernedering.” Dit wil zeggen, ga met Jezus af op behoefte, niet op gemak. Dit gebod in vers 13 is gebaseerd op de dood van Jezus, hoe deze plaatsvond en wat het volbracht. Vers 12: “Daarom heeft ook Jezus, om met zijn eigen bloed het volk te heiligen [dat is wat werd volbracht], buiten de stadspoort geleden [zo vond het plaats].” “Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen …” Met andere woorden, hij zegt: “Christenen, sluit u aan bij Jezus in zijn lijden!” Aangezien Jezus leed buiten de stadspoort, verlaat het kamp van veiligheid, vertrouwdheid en gemak, en wees bereid om met hem vernedering te dragen op de weg van Golgotha. En omdat hij daar stierf om u te heiligen, doe dit niet vanuit uw eigen kracht of eigen waarde als puur een handeling van imitatie; doe het in de kracht en heiligheid die Christus voor u kocht met zijn dood. Anders zal het geen geloofsdaad zijn maar een heldendaad; en u zult de glorie krijgen, niet Christus, en God zal niet verheugd zijn. Want zonder geloof is het onmogelijk om God vreugde te geven (11:6).

Dus het belangrijkste punt is: Christenen, met een Verlosser als deze, moet u als volgt leven – ga af op behoefte, niet op gemak.

Nu weet ik dat deze aansporing misbruikt kan worden. Een alleenstaande vrouw zou kunnen zeggen: “OK, ik moet zoeken naar de zwakste, armste man die ik maar kan vinden en met hem trouwen in de hoop dat ik hem goed doe.” Of een jonge professional zou kunnen zeggen: “OK, ik moet zoeken naar het zwakste, instabielste bedrijf in de computerbranche en proberen daar te worden aangenomen in de hoop dat ik kan helpen verbeteren.” Of als uw auto gerepareerd moet worden, zou u kunnen zeggen: “OK, ik zal zoeken naar de monteur die failliet dreigt te gaan omdat hij nogal incompetent is, en mijn auto daar naar toebrengen om hem te helpen.” “Dat was het dan met uw uitleg; ga af op behoefte, niet op gemak.”

De radicale oproep van Jezus

Het probleem van al deze misbruik van de oproep van Jezus is dat ze bij lange na niet radicaal genoeg zijn. Ze zijn alleen maar dom. Waarom zou u zelfs maar aannemen dat u moet trouwen? Misschien is de oproep van Jezus om richting behoefte te bewegen en niet richting gemak, een oproep tot een uiterst devote ongehuwde staat omwille van een grotere dienst. Of mogelijk is het een oproep om getrouwd te zijn met het type mens dat sterk genoeg en radicaal genoeg is om met u het kamp te verlaten, met u te lijden, uw levens samen te optimaliseren ten gunste van anderen in plaats van weg te zakken in de kleine beerput van comfortabele zelfingenomenheid waaruit vele huwelijken bestaan.

En waarom zou u moeten denken dat u alleen maar een baan in Amerika moet zoeken – bij een bedrijf dat zwak of sterk is – als vergelijkbare banen beschikbaar zijn in landen waar bijna geen Christenen zijn en de behoefte aan uw licht schrijnend is. Of misschien moet u bij een lokale sterke onderneming werken omdat ze ginder mensen afmaken of omdat er mogelijkheden zijn voor enorme invloed in verspreiding van de waarden van het koninkrijk en in het zorgen dat spreadsheets dienen voor de heerschappij van God in alle dingen.

Waarom zou u aannemen dat u een auto moet hebben? Misschien luidt de oproep van Jezus voor uw leven om te verhuizen naar een plaats en naar mensen waar je een auto niet nodig hebt – omdat er geen wegen zijn, en geen kerken en geen Christenen. Of misschien moet u een goed werkende auto hebben zodat u probleemloos kunt rijden naar de behoefte en niet naar het gemak.

De radicale oproep van Jezus om met hem te zijn op de weg naar Golgotha – om het kamp te verlaten en de vernedering met hem te dragen – kan altijd gekarikaturiseerd of bespot worden, belachelijk worden gemaakt. Het is een van de gemakkelijkste manieren om eraan te ontkomen. Dat is zeer verleidelijk. Het laat je er slim uitzien. Het laat Jezus eruit zien als een stumper! En het maakt u vrij (een aantal jaren vol misleiding) om op de weg te gaan van een lege, oppervlakkige, behagelijkheid zoekende sleur die sommige mensen leven noemen.

“Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen en delen in zijn vernedering (vers 13) … want (vers 12) ook Jezus [heeft], om met zijn eigen bloed het volk te heiligen, buiten de stadspoort geleden.” De manier waarop hij stierf en waarom hij stierf maakt voor ons het verschil wie hij oproept om zich bij hem te voegen. Hij stierf buiten de stadspoort – buiten de schijnbare gemakken, veiligheden en vertrouwelijkheden van de Heilige Stad, Jeruzalem – buiten de poort, op Golgotha, gewillig, opofferend, liefdevol. En stierf (vers 13) om zijn volk te bevrijden van zonde, om ons anders te maken dan de rest van de wereld, om ons heilig te maken, en liefhebbend, radicaal, risico nemend en uiterst geboeid door een ander lot dan deze wereld biedt.

Wat betekent heiliging eigenlijk?

Kijk eens naar het volgende vers (vers 14) om te vatten wie deze geheiligde mensen zijn. Wat betekent heiliging eigenlijk? Christus stierf om mensen te heiligen, dus, om te zorgen voor het type mens dat bereid is om zijn hele leven te zien in het teken van Christus, volgen buiten het kamp, om vernedering te verdragen. Hoezo? Wat gebeurde er met deze mensen? Vers 14 laat het ons zien. Ze zijn bereid om met Jezus op de weg naar Golgotha te gaan richting behoefte en niet richting gemak. “We hebben hier immers geen blijvende stad, wij kijken juist verlangend uit naar de stad die komt.”

Wat heeft dit voor zin? Het punt is dat Christus niet stierf om van het huidige Minneapolis een paradijs te maken. Hij stierf zodat wij bereid zijn om niet meer te proberen van onze privélevens een paradijs op aarde te maken – in Minneapolis of waar dan ook. Op basis waarvan? Omdat we masochisten zijn? Omdat we houden van lijden? Nee. Omdat we uitkijken “naar de stad die komt.” Ziet u dat? Vers 14: “We hebben hier immers geen blijvende stad, wij kijken juist verlangend uit naar de stad die komt.” Onze motivatie om buiten het kamp te gaan – naar de behoefte en niet naar gemak, vernedering verdragend, zorgend voor mensen – is omdat er een stad komt, “de stad van de levende God” (Hebreeën 12:22). Het is beter dan wat dit tijdperk biedt en het zal eeuwig duren, en het beste van alles, God zal er zijn, onverminderd in glorie (12:23).

We hebben dat patroon keer op keer gezien in Hebreeën. We zagen dat in 10:34 waar de Christenen bewogen naar behoefte en niet naar gemak door gevangenen te bezoeken. Toen dat hen hun bezittingen kostte, werden ze blij, volgens Hebreeën, “in de wetenschap dat u iets beters bezit, een blijvend bezit voor uzelf” – ze zochten een stad die komen gaat, niet het gemak en een paradijs op aarde. Daarom gingen ze richting behoefte en niet richting gemak.

We zagen het in 11:25-26 waar Mozes bewoog richting behoefte en niet richting gemak, “Liever werd hij even slecht behandeld als het volk van God dan dat hij vluchtig voordeel had bij de zonde; omdat hij uitzag naar de beloning waardeerde hij de smaad van Christus hoger dan de schatten van Egypte.” Waarom? Op basis waarvan? In vers 26 staat: “Omdat hij uitzag naar de beloning” – dat wil zeggen, hij keek uit naar de stad die komt.

We zagen het in 12:2 waar Jezus afkwam op de behoefte en niet op gemak: hij heeft “het kruis verdragen en de schande ervan aanvaard.” Hoe? Op basis waarvan? In vers 2 staat dat het was vanwege de vreugde die hij voor de boeg had. Dat wil zeggen dat hij keek naar de stad die komen gaat.

We zagen het in 13:5-6 waar Christenen bewegen richting behoefte en niet richting gemak door de liefde voor geld buiten hun levens te houden en tevreden te zijn met wat ze hebben. Hoe? Op basis waarvan? Vers 5: “Hij [God] heeft immers zelf gezegd: ‘Nooit zal Ik u afvallen, nooit zal Ik u verlaten,’ zodat we vol vertrouwen kunnen zeggen: ‘De Heer is mijn helper, ik heb niets te vrezen. Wat zouden mensen mij kunnen doen?’” – Ik ben nu veilig en zal dat altijd zijn in de hoede van God. Ik ben een burger van de stad die komen gaat en niets kan mij daarvan scheiden. Dus zal ik gaan richting behoefte en niet richting gemak.

Dus het punt dat Hebreeën 13:14 maakt, wordt voortdurend bevestigd. Christus stierf niet om van de steden van dit tijdperk – of van de buitenwijken – een paradijs te maken. Hij stierf zodat wij bereid zijn om op te houden van ons leven op aarde een paradijs te maken – zowel in de binnenstad als in de buitenwijken, en ons in de plaats daarvan te voegen bij Jezus buiten het kamp van gemak, vertrouwdheid en veiligheid om te gaan naar waar de behoefte is en waar hij ook zegt, vandaag (de dag waarop u sterft) zul je met Mij in het paradijs zijn (Lucas 23:43). We bewegen ons richting behoefte en niet richting gemak omdat we kijken naar een stad die komen gaat. Radicaal vertrouwen in een glorieuze toekomst met God is waarvoor Christus zorgde met zijn dood. En als dat u in de grip krijgt, zult u geheiligd zijn (vers 12) en met Jezus bewegen richting behoefte en niet richting gemak.

Een leven vol lof voor God en liefde voor mensen

Laten we wat specifieker zijn. Wat is actief in dit leven dat beweegt richting behoefte en niet richting gemak – dit leven buiten het kamp op de weg naar Golgotha, bewegend met Jezus richting het lijden voor de vreugde die we voor de boeg hebben in de stad die zal komen? Vers 15 geeft een antwoord en vers 16 een ander antwoord.

Vers 15 stelt dat het een leven is vol lof voor God – echte, hartelijke, verbale lof – van de soort die uit je mond komt als de vrucht en overvloed van je hart. Vers 15: “Laten we met Jezus’ tussenkomst voortdurend aan God een dankoffer brengen: het huldebetoon van lippen die zijn naam belijden.”

Vers 16 stelt dat het een leven vol liefde voor mensen is – echt en praktisch delen van uw leven omwille van anderen: “En houd de liefdadigheid en de onderlinge solidariteit in ere, want dat zijn offers waarin God behagen schept.”

Anders gezegd, wanneer we met Jezus gaan naar de plek van zijn opoffering buiten het kamp, zien we helderder dan ooit dat zijn opoffering voor ons – de opoffering van hemzelf, eenmaal voor alles ten gunste van zondaars (Hebreeën 9:26, 28) – een einde maakt aan alle opofferingen op twee soorten na: het dankoffer voor God (vers 15) en het offer van liefde voor mensen (vers 16).

Dus we zijn hier buiten het kamp op de weg naar Golgotha met Jezus, vernedering verdragend, gaand naar behoefte, niet naar gemak – en wat is deze weg? Waar gaat die heen? In de praktijk, deze middag? Voor u? Deze week? Dit jaar? – Misschien is het de weg die leidt naar vasten en bidden voor de onbereikbare mensen in het 10/40-venster², - of naar Ministry Hall om betrokken te zijn bij Oekraïense wezen, - of naar de nieuwe locatie van de abortuskliniek hier vlakbij, Midwest Health Center for Women, op South 5th Street om Sara, Naomi en de anderen te helpen pro life te demonstreren, - of naar het huis van Glen en Patti Larson en anderen die op de drempel van de eeuwigheid staan – of naar pagina 18 van het Gebedsjournaal voor de Vervolgde Kerk³ om bureaus te vinden die u praktische adviezen kunnen geven hoe te zorgen voor lijdende Christenen over de hele wereld, - of naar de telefoon voor een serieus telefoongesprek om een afgedwaalde vriend over te halen terug naar Jezus te komen, - of naar een buurtgenoot van wie u weet dat die vergaat in ongeloof.

De weg naar Golgotha richting behoefte, niet richting gemak, leidt naar duizend mogelijke plaatsen voor liefde en aanbidding.

Moge God Hebreeën 13:13 aanwenden om u los te schudden

Mijn gebed deze morgen is dat tussen jullie jonge mensen voor wie het levenspad nog niet zo vast staat, en jullie oudere gepensioneerde mensen die nog energie en veel vrijheid hebben, en jullie anderen daar tussenin die alles willen verzilveren en iets radicaal anders willen doen met jullie levens zoals vele alleenstaande en getrouwde mensen door de jaren heen hebben gedaan in deze kerk – mijn gebed is dat tussen jullie allen, God dit woord uit Hebreeën 13:13 moge gebruiken om u te schudden tot en met de fundering en u los te maken van uw plek en u te zenden naar de onbereikbare mensen van de wereld met het evangelie van de glorie van de genade van God in Jezus Christus. Ik weet dat dit geen zendingsweek is maar dit is wat ik hoor in deze tekst voor sommigen onder u deze morgen.

Honderden op de duizenden Christenen in de hele wereld riskeren hun levens alleen maar door deze morgen Christen te zijn. We weten uit Openbaring 5:9³ dat de reden dat Christus het kamp verliet en leed was het verlossen van mensen van elke stam, taal, volk en land. En als dat is waarom hij ging, wat moet het dan betekenen als in Hebreeën 13:13 staat: “Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen en delen in zijn vernedering”? Moet dat niet voor velen onder ons betekenen: Verlaat het kamp! Verlaat het comfortabele Bethlehem-kamp⁴. Verlaat het comfortabele Minneapolis-kamp. Verlaat die comfortabele, zekere baan. En ga met Jezus op de weg naar Golgotha richting behoefte en niet richting gemak.

Nee, u hoeft niet over te stappen naar een andere cultuur om deze tekst te gehoorzamen. Ik heb daarvan zeven voorbeelden gegeven. Maar luister: Christus leed buiten het kamp in het belang van de volkeren, waarvan honderden geen kerk, boeken of zendingen hebben, die hen ten minste zouden blootstellen aan het nieuws dat Christus op aarde is gekomen om zondaren te redden. Daarom benadruk ik dit: Hebreeën 13:13 is een oproep om richting behoefte te gaan en niet richting gemak. En de behoefte die in mijn oren schreeuwt deze zondag is de behoefte van volkeren waar Christenen sterven vanwege vervolging, en waar zondaars sterven omdat er geen Christenen bereid zijn om vervolgd te worden.

Ik dring er bij u op aan, wanneer u over uw toekomst droomt, ongeacht of u 8, 18, 38 of 80 bent, droom van Hebreeën 13:13: “Laten we dus het kamp verlaten, ons bij Hem voegen en delen in zijn vernedering.”

We Gaan Niet Alleen Op Pad

We gaan onszelf hieraan wijden door het laatste loflied te zingen, dat is afgedrukt in uw eredienstfolder, Wij Vertrouwen Op U. Velen van u weten dat hier een verhaal achter zit, dat het momenteel een speciale kracht geeft. Jim Elliot, Pete Fleming, Ed McCully, Nate Saint, en Roger Youderian werden in januari 1956 vermoord in Ecuador toen ze afgingen op de behoeften van de Auca-indianen en niet op gemak. De titel van Hoofdstuk 16 van Elisabeth Elliots verhaal van de martelaarschap is een regel uit dit lied: “We Gaan niet Alleen Op Pad.”

Vlak voor hun dood op Palm Beach zongen ze dit loflied. Elliot schrijft:

Na het afsluiten van hun gebeden zongen de vijf mannen een van hun favoriete liederen: “Wij Vertrouwen op U,” op de roerende melodie van “Finlandia.” Jim en Ed hadden dit lied gezongen sinds hun schooldagen en kenden de verzen uit hun hoofd. Bij het laatste vers klonken hun stemmen vol overtuiging. Wij vertrouwen op U, ons Schild en onze Verdediger, de strijd is de Uwe, de lof zal de Uwe zijn. Wanneer we als Overwinnaars door de poorten van parelwitte pracht gaan, rusten we eindeloze dagen bij U uit.

Met dit vertrouwen gingen ze naar Jezus buiten het kamp. Ze gingen richting de behoefte en niet richting gemak, en ze stierven. En Jim Elliots motto bleek waar te zijn: “Hij is geen dwaas door te geven wat hij niet kan houden om te winnen wat hij niet kan verliezen.” “We hebben hier immers geen blijvende stad, wij kijken juist verlangend uit naar de stad die komt” (vers 14).

Ik nodig u uit om het te zingen. En als u bij de woorden “En in uw naam gaan wij” aankomt, meen het dan ook en wees bereid om te gaan.

---

Noot van de vertaler

¹ Bijbelteksten zijn geciteerd uit de Nieuwe Bijbelvertaling van 2021 (NBV21)
² Regio tussen de 10^e en 40^e graad op het noordelijk halfrond in Europa, Afrika en Azië – daar bevinden zich nog weinig Christenen
³ Originele titel: Prayer Journal fort he Persecuted Church
⁴ De kerk Bethlehem Baptist Church in Minneapolis